ТЕМА: «Точка опоры». Беседы доктора медицинских наук, священника Григория Григорьева (Санкт-Петербург)

В этом и заключается начало психического заболевания – снижение критической самооценки. А как вы понимаете, большое искренне желание самого больного лечиться является главным условием успешного излечения. Но беда в том, что такого большого искреннего желания самого больного лечиться быть в принципе не может, потому что алкогольная зависимость – это тяжёлое психическое заболевание.

Не для кого не является секретом, что алкоголизм широко распространился в нашем обществе. Есть очень много разной статистики по распространённости алкоголизма, но, наверное, главный подтверждающий фактор того, что пьют у нас много и повсеместно, является тот факт, что человек, оказавшийся в пьяной компании, который не принимает спиртные напитки, в лучшем случае воспринимается, как больной. Сам факт того, что человек не принимает спиртные напитки, скорее, воспринимается, как заболевание. Вот, к примеру, я не принимаю спиртные напитки с декабря 1989 года – ни капли, ни при каких обстоятельствах. А до этого я принимал спиртные напитки не менее 10 лет.

Однажды я завёл дневник, в котором отмечал дни приёма спиртных напитков. Выпил бутылку пива, ставлю в календарике крестик. Не помню, как пришёл домой – обвожу крестик кружочком. И когда в конце квартала я подвёл итоги, оказалось, что за три месяца я три дня не принимал ни капли спиртных напитков и два раза в неделю, в среднем, не помню, как прихожу домой.

А я в это время служил на подводной лодке на Дальнем Востоке на Тихоокеанском флоте в городе Владивостоке и помимо медицинской службы у меня были продовольственная служба и вещевое снабжение. И я сам себе сказал: «А что будет дальше?». Вот сейчас у меня два ящика вина бесплатных, сорок литров спирта, и если я не остановлюсь, что будет дальше? А дальше: зависимость будет увеличиваться, а здоровье будет уменьшаться. Я пришёл к выводу, что я не могу пить в меру.

Бесспорно, есть люди, которые пьют в меру, им даже можно в чём-то позавидовать, но я, к сожалению, к их числу не отношусь. Поэтому я принял для себя решение дать зарок перед Богом на Евангелии и на кресте на всю жизнь – от всех спиртных напитков. Вот уже прошло почти 33 года с этого времени, и сегодня я считаю, что это был самый правильный, самый разумный поступок, который я совершил 33 года назад. Именно этот поступок мне даёт моральное право проводить с вами эту передачу.

Много раз я задавал себе вопрос: «Почему же я начал пить?». Ответ на этот вопрос дал святой Василий Великий, который сказал: «Обычай многократно повторённый, становится законом». Вот этот обычай – ставить алкоголь на праздничный стол, стал законом нашего времени. По сути дела, если кто-то пригласит в гости друзей и не поставит алкоголь, то к нему будут относится крайне отрицательно. Если это будут православные люди, то они скажут: «Наверное, это какая-то секта». А если это будут люди неправославные, они, наверное, подумают про хозяина, что он жадный и недоброжелательный. Одним словом, если алкоголь на стол не поставят, праздник может быть испорчен и люди скорее будут чувствовать себя, как на поминках, а не как за праздничным столом.

Этот обычай так широко распространился, что сегодня трезвый человек воспринимается, как больной. Например. Мне иногда приходится бывать в разных компаниях. Я стараюсь не привлекать к себе внимания, наливая в рюмки, в стаканы вещество по цвету похожее на водку, на вино, чокаюсь вместе со всеми… Вдумайтесь, какое слово: «Давай чокнемся!» – то есть, давай станем больными, сойдём с ума. И потом, когда люди чокнутся, они, глядя друг на друга спрашивают: «Ну, как я выгляжу сегодня?»
– Ты выглядишь бес-подобно…
Сначала чокнемся, потому станем подобны бесу. Так родственники и говорят: «Когда он трезвый, он хороший человек, но когда он выпьет, – как будто бы бес в него вселился».

Так вот, когда кто-то замечает, что я не пью, мне обычно говорят: «Не пьёшь?». Я говорю: «Не пью».
– Совсем?
– Совсем.
– И на Новый год?!
– И на Новый год.
– А почему?
И я отвечаю: «Я больной. Ты можешь выпить немного и остановиться, а я, когда немного выпиваю, то теряю над собой контроль, я становлюсь агрессивным, раздражительным…». На это, как правило, собеседник мне отвечает: «Ну тогда не надо пить». И я ему говоря: «Я так тоже для себя решил, –не можешь пить, – не пей. Я тебе искренне завидую, ты можешь пить в меру, а я в меру пить не могу, поэтому я решил остановиться совсем».
– А давно такое, – спрашивает мой оппонент. И я отвечаю:
– Более 30-ти лет.
– Ну тогда, конечно, да, да-да, тогда конечно, не надо пить…
Вы представляете, ещё ни разу мне никто не сказал: «Ну какой ты алкоголик, раз ты не пьёшь тридцать лет?». Нет, именно то, что человек не пьёт 30 лет – это окончательный диагноз. Вот, если бы дедам-прадедам сказали: «Наступит в России такое время, когда трезвый будет восприниматься, как больной алкоголизмом», – люди бы не поверили, сказали бы: «Такого не может быть. Все знают, что пьяный – это больной, а трезвый – здоровый». Но ведь время поменялось. И если сегодня к нам в дом входит пьяный и говорит: «У меня сегодня праздник, давайте, выпейте со мной». И если вы начинаете отказываться, он говорит: «Пей, а то я обижусь!». Попробуй с ним не выпить… Это считается нормальным.

А представьте себе другую ситуацию. Входит трезвый человек в пьяную компанию и говорит: «Кто меня уважает, идите лечиться от пьянства, а не то я обижусь!». Что сделают с таким человеком? – Ну могут даже и побить, наверное. И скажут: «Откуда такие люди берутся?..».
Да, говорят, на Руси всегда пили. Это действительно так. Мы поговорим в одной из наших передач, как и почему пили на Руси, и как много пили на Руси. Если в государстве пьёт три человека можно сказать: «В этом государстве всегда пили». Но процент, принимающих спиртные напитки, был чрезвычайно низкий. Во всяком случае, когда в 1913 году была проведена перепись населения, и туда был включён вопрос об отношению к алкоголю, в то время не принимали спиртные напитки 95% женщин и 70% мужчин. А остальные принимали, но их было меньшинство. В каждой деревне был свой алкоголик, его все знали: дом его покосился, огород зарос бурьяном. Был свой дурачок, которого тоже все знали и показывали на него пальцем. Теперь на десять деревень тоже есть один непьющий и на него тоже показывают пальцем. «Смотрите, – говорят, – вот идёт больной» или того хуже – закодированный, значит, человек невменяемый – больной.

Вот так изменилось наше отношение. этот обычай постепенно вошёл в нашу жизнь, фактически, мы сами не заметили, как тяжёлый, смертный грех… А собственно, любой грех является смертным, а «пьяницы Царства Небесного не наследуют», как и многие другие грешники, по словам апостола Павла, – он воспринимается сегодня, как образ жизни. У нас исчезает понятие греха. Аддитивное – зависимое – поведение изменяет понимание добра и зла. «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15,33). Или, как говорит русская поговорка, с кем поведёшься, от того и наберёшься.

Что же мы можем противопоставить этому явлению наших дней? – Только личную трезвость, только личный пример. Как сказал преподобный Серафим Саровский, спасись сам и тысячи возле тебя спасутся. Когда жёны и матери пытаются помочь своим близким, а те не хотят их слышать, нередко они повреждаются психически и духовно – жёны и матери. Сегодня такое повреждение специалисты иногда называют «созависимостью». Я считаю, что это не созависимость, а это, собственно говоря, развитие тяжёлого невроза в следствие постоянной психотравмирующей ситуации. Сколько водки выпито – столько слёз пролито.

Я всегда говорю родственникам пьющих людей: «Если он вас не слушает, предайте его в руки Божии, в руки Ангела-Хранителя. Занимайтесь, спасением самого себя. Помните: «Спасись сам и тысячи возле тебя спасутся». А ведь у нас что получается?.. Когда один утопающий, старается помочь другому утопающему, – оба идут ко дну.

Подводя краткий итог социальных, психологических, житейских причин алкогольной зависимости, можно сказать, что незаметно для нас, для нашего сознания, алкоголь стал неотъемлемой частью нашей жизни. А дальше включается закон: «Посеешь мысль – пожнёшь поступок. Посеешь поступок – пожнёшь характер. Посеешь характер – пожнёшь судьбу». Судьба начинается с мыслей и поступков – помните об этом. Для того, чтобы почувствовать себя больным, надо не пить несколько лет. И чем больше лет не пьёшь, тем лучше восстановиться ваша критическая самооценка.

В следующей нашей передаче мы поговорим о духовных причинах алкогольной зависимости.

Большое спасибо за внимание, да хранит вас всех Господь и пребудет с вами Божие благословение.

Однажды Господь сказал ученикам в Евангелии: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6,33). Не всегда понятно для современного человека, что значит, искать Царствие Божие, Царствие Небесное. Преподобный Серафим Саровский так это "расшифровал". Есть три вида капитала: денежный капитал, чиновный капитал и духовный капитал. Что такое денежный капитал знают все. Что такое чиновный капитал, тоже знают все. Собственно, чиновный капитал – это денежный капитал в особо крупных размерах [1]. А вот, что такое духовный капитал, не все люди это понимают. Для человека православного духовный капитал – это стяжание благодати Святаго Духа. Это высшая нравственно-духовная ценность. Когда у человека есть высшие нравственно-духовные ценности, то ни деньги, ни чины ему не повредят. Высшие нравственно-духовные ценности являются главной защитой от любой зависимости, от любого греха. Человек, который более всего стремиться к Богу, никогда не попадёт ни в какую зависимость. А сейчас зависимостей известно уже более четырёхсот. Собственно говоря, любой грех является зависимостью. Любой грех является аддитивным (зависимым) поведением. Человек совершающий грех, есть раб греха.

Помните «Сказку о золотой рыбке»? Когда сидела старуха на берегу моря и мечтала о новом корыте, а когда она получила новое корыто и избу, ей захотелось стать боярыней, потом – царицей, а потом – подчинить себе и унизить золотую рыбку. Для старухи не было высших нравственно-духовных ценностей и она попала в зависимость от власти и от денег.

Многие из нас нередко оказываются в состоянии той самой старухи, которая мечтает о новом корыте, а потом начинается увеличение дозы и уменьшение радости жизни. Высшие нравственно-духовные ценности – это главная задача, главная цель – войти в Царствие Небесное. Очень важно хотеть этого более всего на свете. Для того, чтобы войти в Царствие Небесное, надо, чтобы Господь был в нашей душе, для того мы и занимаемся стяжанием благодати Святаго Духа. Благодать Святаго Духа – это не просто какая-то энергия, которую посылает Господь людям, ¬– это Сам Господь, находящийся в душе человека. И когда Господь с нами, когда душа наша горит, как костёр в лесу, то комары невидимых мыслей от нас отлетают, а когда костёр угасает, то комары невидимых мыслей на нас налетают.

Когда ученики спросили Спасителя: «А что нам делать, чтобы войти в Царство Небесное?». И Он им сказал: «Будьте, как дети» (сравни Мф.18:3) [2]. Но, ведь взрослый человек не может быть, как ребёнок. Другая физиология, другой жизненный опыт, другие заботы и проблемы… По-видимому, Господь имел в виду способность детей забывать плохое, практически, мгновенно. Когда ребёнок плачет, ему дают конфетку, он сразу обо всём забывает. Наверное, Господь имел в виду, что дети видят светлую часть мира. По образному выражению старца Паисия, они воспринимают мир, как пчёлы, которые повсюду видят цветы и мёд. А взрослые нередко превращаются в мух. А что видит муха, влетающая в цветущий сад, все вы хорошо знаете.

Но тогда фарисеи спросили Спасителя, а где Царство Небесное? И Он им ответил: «Не придёт Царство небесное приметным образом, и не скажут: Вот оно здесь ли там, ибо вот Царствие Божие внутри вас есть» (Лк.17:20–21).

«Широка душа русского человека», – говорил Фёдор Михайлович Достоевский, – «и Бог и сатана в ней вмещается». Широкая душа – это большое горя и большая беда русского человека. Душу надо сужать до одного Бога и углублять. Почему?

Представьте себе широкий и глубокий водоём глубиной, скажем, в один метр. И над этим водоёмом проносится сильный ураганный ветер. Какого цвета будет вода в этом водоёме? – Она будет тёмная, потому что она перемешается с донными отложениями, с песком. И на душе будет мутно – у человека, душа которого широка. А когда сильный шторм проноситься над океаном, я как подводник в прошлом могу сказать. Подводная лодка опускается всё глубже и глубже в океанские пучины пока волнение не перестаёт туда достигать. Так вот, когда мы сужаем душу до одного Бога, она начинает углубляться, и как бы вихри моря житейского ни терзали нас, как бы ни кипели наши эмоции, в глубине души нашей будет тишь, благодать и свет.

Вот это собственно и есть преддверие Царства Небесного в душе человека и в этом своём состоянии, там в глубине, мы сохраняем все самые лучшие воспоминания, все самые лучшие эмоции. Именно там хранится благодать Святаго Духа, полученная нами при преодолении жизненных трудностей. Главный путь получения благодати Святаго Духа – это преодоление жизненных трудностей. Иногда, когда мы сталкиваемся с трудностями, нам кажется, что у нас нет никаких сил, но мы берёмся за это дело. «Глаза боятся, руки делают». Вдруг открывается "второе дыхание" – видя нашу решимость, Господь нам даёт благодать. И когда мы делаем дело до конца, мы всегда встречаемся с Богом.

Наверное, любой храмостроитель испытывал такое чувство, когда в начале строительства храма казалось, что это невозможно, но в процессе строительства появлялись особые силы.

Вы можете спросить меня: «Какое отношение это всё имеет к алкоголизму? Причём здесь алкоголики и стяжание благодати Святаго Духа – устремление человека в Царство Небесное? – Алкоголики к этому имею прямое отношение. Представьте, ученик в школе получает трудное задание и, чтобы не думать о плохом, придя домой, примет "стопарик", чтобы забыть о предстоящем трудном уроке. Чему он научиться? – Алкоголики к этому имеет прямое отношение. Ничему не научится. Он просто попадёт в зависимость. И вот, когда человек, столкнувшись с трудностями, уходит под наркоз, он закапывает в землю свои таланты. Таланты развиваются только при стрессе, при преодолении трудностей, именно там встречается человек с Богом.

Помните витязя на распутье? – прямо пойдёшь – голову сложишь, направо пойдёшь – богатым будешь, налево – женишься. Вот выбор, который мы делаем постоянно – трудная дорога, а справа и слева лёгкие. Но справа и слева – это смерть, а прямо соловей-разбойник, но есть шанс, с Божией помощью, преодолеть это. К Богу ведут только трудные пути, а алкогольная зависимость учит человека уходить с трудных дорог, закапывать в землю свои таланты.

Собственно говоря, любой пьющий человек идёт по пути Адама. Когда Господь создал первого человека – Адама, и показал ему древо познания добра и зла, Он сказал: «От сего древа плодов не вкушай, ибо в день, в который вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17). Адам был бессмертный, а Господь говорил ему о смерти. Он был безгрешный, но в этот момент появилась первая заповедь. Грех – это нарушение заповеди, нарушение закона. Нет закона – нет греха. В этот момент, собственно, появилась свобода воли человека, и у Адама появилась возможность через великий труд преобразования райского сада созерцать Бога, приближаться к Богу и достигнуть состояния обóжения. Что же сделал змей? – Он ему дал яблоко и сказал: «Не надо трудиться, не надо созерцать, съешь яблоко и будешь, как Бог». Адам перевернул всю божественную пирамиду устройства райского сада – Царства Небесного.

А скажите, не то же ли делает алкоголик, когда он, не пытаясь получить благодать Святаго Духа через преодоление трудностей, получает ложную благодать за счёт наркоза? Можно назвать её псевдоблагодатью. Псевдо – это медицинское слово – ложная. – Он закапывает в землю свои таланты. Можно сказать, что пьющий человек занимается стяжанием ложной благодати в царствии подземном и вместо движения в Царство Небесное, он всё дальше, и дальше уходит от Бога.

Когда земная слава Спасителя стала невыносима даже для Богочеловека и Он не мог принимать всех людей, Он благословил на служение своих ближайших учеников – апостолов. По начала их было двенадцать. И апостолы, получив от Бога благословение и благодать Святаго Духа, разошлись по городам и весям того времени, исцеляя больных, воскрешая мёртвых, изгоняя бесов, очищая прокаженных. А потом, когда они пришли через некоторое время и, желая порадовать Божественного Учителя, решили дать Ему отчёт и сказали: «Радуйся, Господи, Именем Твоим бесы изгоняются, больные исцеляются и даже мёртвые воскресают». Господь нисколько не обрадовался и сказал очень странные и непонятные для учеников слова, – они были простые галилейские рыбаки, – «радуйтесь не тому, что бесы изгоняются, больные исцеляются и даже мёртвые воскресают, а радуйтесь тому, что имена ваши написаны на Небесах. Они вообще не поняли, что значит, написаны на Небесах. Значит, есть некие списки Царствия Небесного, и тогда наша главная задача попасть в эти списки. Но, если есть такие списки Царства Небесного, то, наверное, есть и списки царствия подземного, по аналогии? Помните, в советское время, когда было много всяких списков-очередей, например, за продуктовыми наборами или же на дачный участок, или на машину, или очередь за билетами… А надо было только в одни списки попасть – в списки Царства Небесного. Так вот, не попадают ли алкоголики, люди пьющие, в списки царствия подземного? Фактически, это тоже стяжание, но не благодати, а ложных сатанинских энергий. Божью благодать получить трудно, а потерять легко. Вражью "благодать" получить легко, зато потом никак от неё не отвязаться.

Большое спасибо за внимание. В следующей нашей передаче мы поговорим о первой из трёх голов зелёного змия – психической зависимости.

Да пребудет с вами Божие благословение.
_____________________________________
[1] Преподобный Серафим Саровский в беседе с Н.А. Мотовиловым «О цели христианской жизни» говорит:
«Цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Божиего, и эта цель жизни всякого христианина, живущего духовно. Цель жизни мирских обыкновенных людей есть стяжание или приобретение денег, у дворян, сверх того, получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный, приобретается почти одними и теми же путями, очень сходными друг с другом. Бог Слово, Господь наш Иисус Христос, Богочеловек, уподобляет жизнь нашу торжищу, а дело жизни нашей на земле именует куплею и говорит всем нам: «Купуйте, дóндеже прииду» и «искупующе время, яко дние лукави суть» (Лк.19:13; Еф.5:16); то есть выгадывайте время для получения Небесных благ через земные товары.
[2] В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном… (Евангелие от Матфея 18:1–4)

(Конец второй передачи)

Источник: tv-soyuz.ru/peredachi/tochka-opory-vypusk-ot-15-noyabrya

У этого "змия" три головы: психическая зависимость, физическая зависимость и духовная зависимость. Сегодня мы говорим только о первой его голове – зависимости психической. Что это такое? Нужно понимать, что зависимость это некое состояние, абсолютно непреодолимое для самого человека.

Однажды апостол Павел воскликнул: «Господи, бедный я человек! Доброго хочу делать, но не делаю, а злое, не хочу, но творю (сравни Рим. 7, 19). Человек, попавший в психическую зависимость, он делает иногда не то, что хочет, а то, что не хочет.

Какова же основа этой зависимости? Основа этой зависимости лежит в физиологическом изменении организма человека. В первую очередь, – центральной нервной системы, головного мозга и желудочно-кишечного тракта.

В Православии есть такая поговорка: «Если священник с верую прочитает разрешительную молитву над одержимым бесом, то бес оставит человека и человек, с Божьей помощью, почувствует облегчение, но даже если семеро священников будут молиться над пьяным, он не отрезвеет». Собственно, мы можем говорить о физиологии греха. Грех, который изменил нормальную физиологию человека, приведя её в болезненное (паталогическое) состояние (есть такая отрасль медицинской науки – паталогическая физиология), он (грех) не может быть устранён только духовными путями, его надо лечить. Про такого человека, у которого изменена физиология, сказано в проповеди Иисуса сына Сирахова: «Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадёт в руки врача!» (Сир. 38, 15)

В нашем организме, в центральной нервной системы человека, в его головном мозгу, в желудочно-кишечном тракте вырабатывается более полутора тысяч внутренних гормонов радости жизни. Их можно назвать внутренними наркотиками – это гормоны радости жизни. Изучением этих гормонов занимается особое отделение медицинской науки, которое называется психиатрическая эндокринология. И как нередко бывает в нашей Стране, возникло это направление в 90-х годах прошлого века в нашей Стране, а потом переместилось в Соединённые штаты Америки, где сегодня это является одним из приоритетных и важных направлений развития науки в мире. В Америке есть институт, занимающийся этой проблемой, с годовым бюджетом в 6 млд. долларов в год. Это самое приоритетное научное учреждение США.

Все наркотики, все психоактивные вещества – это синтетические аналоги гормонов радости жизни. Несколько лет назад английская ассоциация психиатров составила список 200 самых страшных наркотиков мира за всю историю человечества. Так вот, среди 200 самых страшных наркотиков, алкоголь занимает третью позицию. А курение шестую позицию. Вы представляете, как это страшно? Алкоголь – это наркотик №3 всех времён и народов, а курение – наркотик №6. Мы отдельно поговорим потом и о других зависимостях, в том числе, о курении.

Так вот, в нашей центральной нервной системе, в головном мозгу человека, в желудочно-кишечном тракте – вырабатывается 10–12 граммов восьмидесятипроцентного (80%) спирта в сутки. От того, как вырабатывается внутренний алкоголь зависит мировосприятие человека: человек, у которого хорошо вырабатывается алкоголь, радуется жизни, он видит светлую часть мира, он быстро забывает плохое. А человек, у которого алкоголь вырабатывается плохо, ему никак не забыть плохого. Он теряет способность радоваться жизни, у него всегда «душа праздника просит». Вот именно, когда «душа праздника просит», можно говорить о том, что в организме вырабатывается недостаточное количество внутреннего алкоголя. В стрессовых ситуациях – это количество может удваиваться, утраиваться и даже – удесятеряться. При стрессе, опасном для жизни, в организме человека может вырабатываться 120 граммов 80% спирта. Подумайте, это почти бутылка водки («четвертинка»). Это помогает человеку преодолеть боль, спасти жизнь, стереть из памяти отрицательную информацию, то есть, это святая святых – это главный защитный механизм личности человека.

Когда человек начинает вводить гормоны радости извне, то внутренняя выработка постепенно уменьшается, снижается и полностью останавливается. Вот, собственно, это и есть психическая зависимость – прекращение выработки внутреннего алкоголя.

Вы знаете, что есть такое непростое заболевание сахарный диабет. Если любому здоровому человеку начать давать инсулин, постепенно увеличивая дозу, то, в конец концов, инсулин перестанет вырабатываться в организме и разовьётся сахарный диабет. Вы, наверное, слышали о таком понятии, как «гормонозависимый больной»? Но мало кто из вас знает, что среди четырёх самых популярных медикаментов в современной России по рейтингу продаж в аптечной сети, четвёртое место занимает всенародно известный препарат «Мезим». Помните рекламу: «Если сильно обожрался, прими «Мезим» – для желудка не заменим». И показывают сильно обожравшегося, который пляшет и поёт. Два-три месяца приёма препарата и желудок перестанет работать, вы будете принимать его пожизненно. Тридцать шесть млн. долларов ($36 000 000) – официальная цифра от продажи Мезима. Третью позицию занимает всенародно любимый препарат: «Настойка боярышника на спирту». Весь мир не выпивает столько боярышника, сколько наша Страна. Может быть, это генетическая память русского человека и его любовь к фитотерапии – к лечению травами? – Нет, это не любовь русского человека к лечению травами, – это пьянство русского человека, потому что тот "боярышник", который люди пьют – это не лекарство, это спирт, окрашенный в цвет боярышника. Да, от продажи настойки боярышника $38 000 000 в год получается прибыль аптекам. Второе место занимает «Виагра» – препарат для повышения потенции – замечательный препарат – два-три приёма и пожизненная импотенция обеспечена. – $42 000 000 в год.

Но никто из вас не угадает, что занимает первую позицию. Первую позицию занимает активированный уголь для снятия интоксикации и отравлений. Вот, чтобы съесть угля на $46 000 000 в год – это надо целый угольный разрез – Донбасс или Кузбасс – принять. Вот вам образ современного россиянина: интоксикация, импотенция, пьянство и желудочное несварение. Вот это тот человек, которого надо привести к Господу Богу, вот это то самое общество, та самая зона апостольского служения, на которой должна делать "посев" Святая соборная и апостольская Церковь.

Вы можете меня спросить: «А это обратимый процесс – психическая зависимость?» – К счастью, да. Если человека поместить на остров, где не курят, не пьют, не принимают наркотики, то он выйдет из психической зависимости без лечения. Время уйдёт много, особенно тяжело будет первые 2–3 года, но через 2–3 года на 70% восстановится выработка внутреннего алкоголя. Через 5 лет – на 80%. А полное восстановление наступит за такой же период времени, за который человек входил в зависимость, – сколько пил, столько будешь выходить из этой зависимости. Существуют специальные медицинские методы лечения, которые помогают человеку быстрее преодолеть психическую зависимость. Но для этого необходимо большое искренне желание самого человека лечиться. Собственно говоря, алкоголизм излечим. Неизлечим он только тогда, когда человек не считает себя больным, не хочет лечиться.

У меня был один такой больной, который лечился 70 раз в стационаре, ему было 37 лет, пять раз был в ЛТП ещё в советское время. Я его спросил: «Вы алкоголик?». Он сказал: «Нет». Я его спросил: «А кто Вы?». Он говорит: «Я пьяница». Я решил ему объяснить, что такое алкоголизм. Он меня внимательно выслушал и сказал: «Я понял, я алкоголик, но не хронический». Вот очень важно, чтобы человек, приходя к врачу "здоровым" (в кавычках), уходил "хроническим алкоголиком". Если он так почувствует, считайте, что он уже преодолел психическую зависимость. Восстановление критической самооценки является главным патогенетическим фактором преодоления алкогольной зависимости.

Помните, дорогие мои, ваше счастье, ваше здоровье, ваша судьба во многом находятся в ваших руках.

Посеешь мысль – пожнёшь поступок.
Посеешь поступок – пожнёшь привычку.
Посеешь привычку – пожнёшь характер.

Большое спасибо за внимание. И да хранит вас всех Господь. Божие благословение да пребудет с вами, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

В детстве, когда мы сидели за новогодним столом и ждали деда мороза, у нас было праздничное настроение, сегодня оно исчезло. Представляете, если предложить человеку встретить Новый год под наркозом для того, чтобы расслабиться, забыться, отключиться. Навряд ли кто-то согласиться, чтобы под бой курантов знакомый нарколог дал ему общий наркоз с искусственной вентиляцией лёгких. Но ведь многие люди именно под "общим наркозом" встречают Новый год и другие праздники, например, Троицу, когда все приходят на кладбище и очень скоро забывают об усопших и нередко такое поминовение кончается новыми похоронами.

Так вот, после того, как в организме человека перестаёт вырабатываться внутренний алкоголь, в организме меняется весь обмен веществ. Вы, наверное, слышали, что если человеку давать какой-нибудь яд в малых количествах, постепенно увеличивая дозу, то человек привыкнет к этому яду и его нельзя будет отравить. Например, мы можем вспомнить пчеловода, который работает на пасеке и привыкает к укусам пчёл. Иногда даже, когда ядовитая змея кусает пчеловода, он легко переносит такой укус, потому что в организме у него вырабатывается противоядие.

Так вот, когда в организме престаёт вырабатываться внутренний алкоголь, организм начинает вырабатывать противоядие к алкоголю внешнему. Вот почему происходит увеличение дозы. Увеличение дозы всегда очень плохой признак – признак того, что психическая зависимость переходит в зависимость физическую. То есть, человек пьёт, но не чувствует опьянения, потому что в его организме водка и другие алкогольные напитки разрушаются специальными веществами. И чем выше уровень этих веществ, тем большее количество алкоголя может выпить человек.

У меня, например, на лечении был один кузнец, который в день выпивал 8 бутылок водки, и когда я ему сказал, что это невозможно, это четыре смертельных дозы, он даже обиделся на меня и сказал: «Ну, как же невозможно, я же не сразу их выпиваю». На это я ему возразил: «Но, если дать лошади, – лошадь сдохнет». И он мне ответил: «Лошадь сдохнет, но я-то привычный». Он постепенно тренировался, повышал эту дозу. Иногда наркоман принимает 5 грамм героина в сутки – десять смертельных доз. Не потому, что он крепкий и здоровый, а потому что в организме у него вырабатывается противоядие.

Но беда в том, что яд в этом случае надо вводить постоянно, и если человек перестанет пить резко, то это противоядие начнёт разрушать его организм. Это и есть "ломка", Абстиненция, "отходняк". Это тяжёлая болезнь. На фоне этого выхода, на высоте больших доз, у человека могут развиться очень тяжёлые психические расстройства – белая горячка, другие алкогольные психозы.

Организм человека можно сравнить с автомашиной, которая может работать на бензине, на солярке, на газу, на воде, на других веществах. Основа всех физиологических процессов – это расщепление глюкозы в организме человека. В организме человека пьющего, алкоголь заменяет глюкозу, алкоголь становится главным источником внутренней энергии и жизненных сил. Вот почему, когда человек перестаёт пить, курить, принимать наркотики, у него резко повышается аппетит, его тянет на сладкое и он нередко набирает большой вес.

Работая по реабилитации наркоманов я нередко сталкивался с таким фактом, что наркоман за ночь мог съесть несколько килограммов сахара, просыпаясь несколько раз. Попробуйте съесть килограмм сахара… А они съедали по четыре за четыре приёма – килограмм за приём. Такая была у них огромная тяга к сладкому.

Мы поговорим потом отдельно о чревоугодии, это будет отдельная передача. Сегодня же мы говорим о физической зависимости при алкоголизме и пьянстве.

Какое отношение в нашем обществе к человеку, который много может выпить «и ни в одном глазу»? – Его называют «крепкий мужик», говорят: пьёт, как бочка, «и ни в одном глазу». На самом деле, это тяжелейшая форма зависимости. А когда человек немножко выпьет и его тошнит, над ним все смеются и говорят: «Хлюпик, пить не может». А ведь рвота, тошнота – это защитная реакция организма человека.

Вы видите, у нас полностью поменялись нравственные ценности, у нас исчезли понятия добра и зла – смертный грех пьянства незаметно вошёл в нашу жизнь и стал законом нашей жизни.

Я хочу подчеркнуть, что я не выступаю против людей, которые пьют в меру. Такие люди есть, и это зависит от многих факторов. Я думаю, мы сделаем об этом отдельную передачу.

Я говорю о тех людях, у которых мера увеличилась. Они тоже пьют в меру, но мера у них увеличилась и продолжает постепенно увеличиваться. Если такого человека отвести на необитаемый остров, где не курят, не пьют, не принимают наркотики, и оставить там жить, то постепенно физиология человека придёт в норму. Сколько времени будет восстанавливаться физическая зависимость? – В конечном счёте, столько сколько пил, столько будет и восстанавливаться. Задача лечения ускорить этот процесс. Самое главное, что физическая зависимость, так же как психическая, абсолютно преодолимы. Непреодолимым является только сам человек, который не желает лечиться, не хочет лечиться, считает жизнь свою бессмысленной без спиртных напитков.

Помните старый советский анекдот? Принимают человека в партию и спрашивают: «А если партия прикажет, бросишь ли ты пить». Человек тяжело вздохнул и сказал: «Если партия прикажет, брошу».
– А курить?
– Ну, куда деваться, брошу и курить.
– А отдашь ли жизнь за партию? – спросили его члены парткомиссии.
– С радостью отдам. А кому такая жизнь нужна?..

Вы понимаете, когда родственники говорят человеку: «Бросай пить, бросай курить», он говорит: «Вы хотите меня лишить последних радостей жизни!». Вы представляете, физическая зависимость, когда алкоголь становится последней радостью жизни, и когда перестаёт пить, проходит время и он не пьёт, однажды родственники говорят: «Лучше бы ты пил! Когда ты пьёшь – это тяжело, но когда ты не пьёшь – это невыносимо! Тебя всё раздражает, ты злой, ты бросаешься на людей, у тебя плохое настроение». Человек сам это понимает, но поделать с собой ничего не может.

Кроме психической и физической зависимости, есть зависимость духовная. Святые Отцы говорили: «Есть два вида мыслей человека – мысли внутренние и мысли внешние. Что такое внутренняя мысль мы все понимаем, а внешние мысли делятся на три категории: от Бога, от других людей и от сатаны. Раньше человека обучали отличать внутренние мысли от внешних. Сейчас наше атеистическое воспитание во многом препятствует этому пониманию.

Да, мы понимаем, что иногда мы чувствуем мысли других людей. Например, старый сюжет советского военного фильма, атеистического, – мать в тылу, сын на фронте. Сына ранило, сердце матери чует беду. Мы иногда чувствуем, когда что-то случается с кем-то из наших близких людей. Мы иногда не можем это объяснить, но мы это чувствуем. Иногда мы идём по улице и думаем, надо кому-то позвонить. Мы звоним этому человеку и он нам говорит: «Лёгок на помине, только что мы говорили о тебе». Когда у нас горят уши или мы икаем, мы говорим: «Кто-то нас вспоминает, кто-то нас, наверное, перебирает по косточкам».

Но кроме этого есть мысли приходящие от Бога. Два человека в мире видели Бога – это пророк Моисей на горе Синай и пророк Илия. Пророк Моисей, когда получил Десять Заповедей и попросил Бога, чтобы Он ему показался, Господь ему сказал: «Ты не можешь Меня видеть, ты погибнешь, если увидишь Меня». Но Моисей очень Его просил, Он говорит, хорошо, спрячься в расселину и увидишь мня со спины. И Моисей спрятался в расселину скалы и увидел Бога со спины. И когда он спустился с горы, люди не могли на него смотреть, от него шёл такой свет, что он вынужден был накрывать своё лицо покрывалом. А пророк Илия просил Богу, чтобы Он ему показался и тогда Господь ему ответил: «Хорошо, ты Меня увидишь». И в этот момент подул такой ветер, который раздвигал скалы, ветер, от которого камни разлетались, как пушинки. И Господь сказал Илье: «Ты видел это?
– Видел, Господи.
– Так вот знай, это не Я, – ответил ему Господь.

И тогда началось сильное землетрясение, горы переходили с места на место. И опять Господь сказал: «Ты это видел, Илья?»
– Видел, Господи, – ответил Пророк.
– Так вот, знай, что это не Я.

И тогда из земли ударил огонь, пламя было повсюду, всё горело, камни горели, всё горело вокруг. «Ты видел?», – сказал Господь.
– Видел, Господи.
– Так вот, это не Я.

И после этого пророк Илья почувствовал тихий ласковый ветер, и Господь сказал: «Вот это Я».

Для того, чтобы нам услышать Бога, нам надо иметь внутренний мир и тишину душевную. Но тот хаос мыслей, та жизненная суета не всегда позволяет нам услышать Бога. Зато мы хорошо слышим невидимую тёмную силу, особенно, когда появляется свободное время.

К примеру, идёт человек по улице в жаркий летний день, у него хорошее настроение, у него нет тяги ни к каким спиртным напиткам, и вдруг, возникает мысль: «Неплохо бы пива». И человек уже не может думать ни о чём другом, ведь праздный ум – это мастерская дьявола. И сам себе он говорит: «Ну, я-то много пить не буду, конечно же. Выпью бутылочку пива, ну кто мне может помешать – пятница вечер». А человек находится в зависимости, ему нельзя пить ни капли. И когда он делает первый глоток пива, он становится другим. А другому надо "добавить". И он никому ничего не объяснял, он добавляет, становится другим, а другому надо добавить. А когда утром человек приходит в себя после тяжелейшей пьянки, лукавый ему говорит: «Зачем ты напился, как свинья? Я же тебе говорил, пей в меру. Начинаем новую жизнь».

Собственно говоря, духовная зависимость – это постепенное, незаметное вовлечение воли человека в орбиту тёмной силы. Человек сам передаёт свою волю под управление тёмной силы. Все свои знания, все свои таланты, все свои силы, всё своё здоровье он кладёт на мельницу своего врага. Представляете, если бы Вы строили дом и к Вам бы пришёл Ваш сосед и сказал: «Давай я тебе буду помогать. Я и каменщик и плотник и строитель, я всё могу».
– Ну, наверное, это будет очень дорого стоить, – сказали бы Вы.
– Нет, я буду тебе отдавать все деньги, которые заработаю и буду работать бесплатно.
Наверное, Вы бы очень обрадовались.

Так вот такой бесплатный работник – это пьющий человек. От всё своё здоровье, все свои силы, полагает на чёртову мельницу.

Дорогие братья и сестры! В следующей передаче мы продолжим разговор о духовной зависимости при алкоголизме.

Да пребудет с вами Божие благословение, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

До свидания! Хранит нас всех Господь.

В Евангелии Господь сказал Своим ученикам: «Ищите прежде Царствие Небесное, всё остальное приложится вам» (сравни Мф.6,33). Апостолы были простые галилейские рыбаки, им было трудно понять, что значит – искать Царствие Небесное. Также это может быть трудно понять и нам с вами – сегодняшним людям, не всегда воцерковлённым, иногда достаточно далёким от Православия.

Преподобный Серафим Саровский так "расшифровал" эти слова Спасителя. Есть три вида капитала: денежный капитал, чиновный капитал и духовный капитал. (См. Примечание 1 ко второй беседе) Если духовный капитал – высшие нравственно-духовные ценности, стяжание благодати Святаго Духа – является главным для человека, то деньги и чины ему не повредят. Другим словом, ничто не повредит человеку, для которого главная цель стяжание благодати Святаго Духа и поиск Царствия Небесного, которое «внутри нас есть» (сравни Лк.7,20–21). Если же значение высших нравственно-духовных ценностей умаляется, то человек, начинает попадать в зависимости от всего.

На сегодняшний день в современной научной медицине уже описано более четырёхсот разных зависимостей и количество их будет возрастать по мере развитии цивилизации и "прогресса".

Что же такое духовная зависимость?

Сидит старуха на берегу синего моря и перед нею разбитое корыто и у неё мечта – новом корыто. Но, как только она получает эту мечту, как только золотая рыбка выполняет её главное заветное желание, то новое корыто почему-то не радует и хочется избу, потом – стать боярыней, потом – стать царицей, а потом, в конечно счёте, – сгнобить золотую рыбку. Наверное, если бы сказка продолжалась, то старуха попыталась бы сварить уху из золотой рыбки. Возможно, она даже бы сказала: «Рыбка, возьми и свари сама из себя уху».

Почему же такое получилось? – Потому что, у старухи были конкретные материальные желания, у неё не было высших нравственно-духовных ценностей. Если бы они были, то старуха бы радовалась старому корыту, радовалась бы новому корыту, радовалась бы боярыне, когда стала, а когда стала царицей, сказала бы: «Наверное, я самая счастливая старуха на свете, никак не могу понять, то ли я на Небе живу, то ли на земле». Одним словом, показатель того, что главным для нас является стяжание благодати Святаго Духа, когда мы любим всё, что имеем. А когда мы живём по принципу – «что имеем, не храним, потерявши, плачем», мы оказываемся, как та старуха, – в конечном счёте, – у разбитого корыта. Нередко современный человек начинает ценить только то, что он теряет.

Вот идёт человек по улице, у него появляется свободнее время, и вдруг, в голове у него возникает мысль: «Неплохо бы пива», хотя нет, ни желания, ни тяги, ни особой необходимости. Но почему-то, когда эта мысль появляется внутри его сознания, ни о чём другом человек уже думать не может, и сам себе он говорит: «Ну, а что же в этом плохого, разве я не имею права бутылочку пива выпить в пятницу вечером, в этом нет ничего плохого». И сам себе он говорит: «Ну, вытью бутылочку, много пить – это вредно, а немного – это полезно. Я просто расслаблюсь и, практически, сниму напряжение, которое я получил за неделю».

И вот, когда первый глоток пива попадает внутрь, человек становится другим. А другому надо "добавить". И он никому ничего не обещал. Он принимает ещё небольшое количество алкоголя, и опять становится другим, а другому надо "добавить". И так пока он полностью не потеряет над собой контроль. И как тут не вспомнить слова апостола Павла, которые однажды воскликнул: «Господи, бедный я человек! Доброе хочу делать, не делаю, а злое – не хочу, но творю (сравни Рим.7,19). Наверное, подобное состояние каждый из нас переживает в жизни и мы не задумываемся, что в основе этого лежит духовная зависимость.

Святые Отцы говорили, что все мысли человека можно разделить на две категории: мысли внутренние – собственно человеческие и мысли внешние, приходящие извне. А внешние мысли можно разделить на три вида: от других людей, от Бога, и от лукавого. И раньше людей обучали различать мысли собственные – внутренние и мысли внешних, приходящих извне. А внешние – учили различать, что от Бога, что не от Бога.

Ведь каждый из нас иногда, идя по улице, вспоминает кого-то из своих близких и думает, что надо ему позвонить, берёт телефон, звонит своему близкому, и тот ему говорит: «Слушай, лёгок на помине, только что мы говорили о тебе». Наверное, подобное случается с каждым из нас. Если бы мы внимательно это анализировали, то, я думаю, мы бы заметили, что это бывает чуть ли не ежедневно. Даже в такие атеистические времена Советского Союза, когда шла Вторая мировая, Великая Отечественная война, часто был сюжет фильма: сын на поле боя, мать в тылу; сына ранило – сердце матери чует беду. Нередко мы чувствуем мысли других людей, особенно близких, особенно, когда с ними случается беда.

Практически, духовная зависимость – это когда воля человека по его сознательному, добровольному выбору отдаётся невидимым силам тёмного, лукавого мира, и человек не всегда может управлять своей волей. Это очень тяжёлое заболевание, оно, практически, не заметно для самого человека.

И как только человек однажды принимает решение перестать пить, "завязать" с алкоголем… Обычно это бывает после тяжёлой пьянки, после каких-то неприятных внутренних состояний, иногда от болезни. Лукавый сразу ему посылает мысль: «Ты сам можешь не пить». И как только человек принимает решение не пить САМОСТОЯТЕЛЬНО, враг его оставляет в покое, чтобы человек убедился, что он сам может не пить.

Проходит какое-то время, лукавый опять присылает свою "телеграмму", в которой говорится: «Как хорошо быть трезвым. Какой ты молодец! У тебя сильная воля. Давно надо было бросить пить!..» К чему же он подводит человека? – К тому, чтобы человек сам себе сказал: «Трезвым быть очень хорошо. Мне так нравится трезвая жизнь, что теперь-то я никогда не запью».

И как только человек сам себе говорит: «Теперь я никогда не запью», лукавый ему тут же посылает новую "телеграмму": «А раз никогда не запьёшь, понемножку – можно», – и добавляет, – как все нормальные, здоровые люди».

Получается, что тот, кто не пьёт, он и ненормальный и нездоровый. Ну, а кому же из больных людей не хочется стать нормальным и здоровым?.. Если угодно, принять небольшое количество алкоголя после какого-то периода воздержания, – это как проверка себя, как проверка, что ты нормальный, здоровый, как проверка и доказательство того, что ты не находишься в зависимости.

И когда человек выпивает небольшое количество алкоголя, он становится другим, а другому надо "добавить". И опять человек оказывается у разбитого корыта в бедственном состоянии. Это бесконечная история…

Дело в том, что, несомненно, человек может не пить, не курить, не принимать наркотики. Я знал многих людей, которые не пили 5 лет, 10 лет, 15 лет, 20 лет. У меня был один больной, который не принимал спиртные напитки 55 лет. В 95 лет у него была бриллиантовая свадьба, собрались все родственники – внуки, правнуки, и уговорили деда пригубить бокал шампанского. Он долго отказывался, но поддался уговорам и пригубил. Потом те, кто уговаривал, пожалели, но было уже поздно. – Двухмесячный запой, острый алкогольный психоз, белая горячка, психбольница, стационарное лечение. Вот что бывает, когда мы не делаем выводы и не анализируем своё внутренне духовное состояние.

Единственный способ преодолеть духовную зависимость, – обратиться за помощью к Богу – к любящему Отцу и сказать: «Господи, не могу САМ преодолеть зависимость без Твоей помощи, помоги мне грешному и немощному, ибо сила Твоя в немощи моей совершается».

Практически, это САМОЕ ГЛАВНОЕ, и вокруг этого идёт вся битва. Если у человека остаётся даже тень иллюзии, что он сам может не пить, не курить, не принимать наркотики, он всё равно будет подловлен и посрамлён невидимым лукавым врагом. Сила Божия проявляется только в немощи человеческой. А если человек демонстрирует свою "силу", свою "волю" перед духовным миром, в котором, по словам Преподобного Серафима Саровского, – самый малый бес одним когтем землю перевернуть может [1]. Вдумайтесь, одним когтем землю перевернуть может! Как же мы будет с ним бороться своей волей?.. – Господь сможет помочь, и только тому человеку, который признает свою немощь, обратится к Богу за помощью. Господь сможет помочь. Без этого признания и обращения, без этого крика, вопля душевного, Господь не сможет помочь человеку. Потому что Господь может всё, но не может сделать святого. Любящий Отец никогда не подействует на волю человека без его огромного внутреннего желания. Вот, как надо понимать слова Спасителя: «Ищите прежде Царствие Небесное, всё остальное приложится вам».

Большое спасибо за внимание. В следующей передаче мы поговорим о трёх главах "зелёного змия" – о всех сразу.

Да пребудет с вами Божие благословение, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

___________________
[1] См. Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский
Митрополит Вениамин (Федченков) - Глава 9. Есть ли адские муки?

Святитель же Феофан Затворник говорил, что всё начинается через дух и через душу. Через внутренний духовный мир человека, через его мысли происходят физиологические расстройства, и первичным является духовное начало человека.

Что же на самом деле первично, что вторично? Кто прав? Святитель Феофан Затворник или святитель Игнатий (Брянчанинов)? – Оба они правы перед Богом, и каждый прав по своему. Потому что, может быть и в таком варианте болезнь проявляться, когда через тело, и в таком варианте, когда через душу. И на примере алкогольной зависимости мы это очень хорошо видим. Нет двух одинаковых больных.

Есть, например, алкогольная зависимость, когда она попускается Богом – любящим Отцом, для того, чтобы заслонить человека от какого-то более тяжкого греха, например, от гордыни. Чтобы человек смирился постоянным своим посрамлением, и в конце концов, убедился, что воля его бессильна перед невидимым миром.

На самом деле, ещё Фёдор Достоевский призывал русских людей: «Смирись, гордый человек». Вы знаете, вот такой пример смирения для меня – Лазарь Четверодневный, который был разлагающийся труп и воскрес. И он 30 лет жил после своего воскресения и был епископом на острове Кипр в Ларнаке. И он никогда не улыбался всю оставшуюся жизнь, никогда не смялся, потому что до Воскресения Спасителя дорога в Царство Небесное была закрыта и святой Лазарь Четверодневных находился в аду. И вот это нахождение отучило его улыбаться и смеяться. Правда, он засмеялся один раз, когда увидел человека, который украл глиняный кувшин, и показав на него рукой он сказал: «Смотрите, глина украла глину». Вдумайтесь, чем нам гордиться, все мы "глина" перед Богом, всё хорошее, что у нас есть, – это бесценный Божий дар. Мы можем похвалиться друг перед другом только своими немощами и скорбями, своими грехами. Что представляет собой личность человека? – Пша, обвешенная грехами, – вот вам многогранная человеческая личность – «глина украла глину». Когда вам захочется чем-то погордиться, вспомните об этом, вспомните, что все мы вышли из земли и в землю мы все войдём. И никто с собой на тот свет не унесёт ни одного кирпича. Но у человек есть бессмертная душа, и вот за неё идёт постоянная битва.

Конечно, может приходить болезнь, например, алкогольная зависимость, – через дух, через гордыню, через уныние, через какие-то другие высшие человеческие грехи и пороки. Хотя само понятие –низший грех – это очень относительное понятие. Всякий грех, всякое нарушение Закона Божиего удаляет человека от Бога – бесспорно.

Но ведь бывает и по-другому, когда болезнь развивается чисто физически. Например: дедушка пил, бабушка пила, папа пил, мама пила, и человек уже родился с предрасположенностью к алкоголизму, у него уже была физическая немощь при рождении. Это тяжёлое состояние, непростое, – в данном случае, он уже физиологически болен. Многие болезни передаются по наследству. Собственно речь идёт о генетической предрасположенности к самым разным наследственным заболеваниям, среди которых могут быть: и алкоголизм, и наркомания, и склонность к другим зависимостям.

Это не значит, что эти отрицательные, заложенные в человеке возможности – генетическая предрасположенность – обязательно реализуются, но вероятность этого достаточно высока, особенно, если человек окажется в искушающей ситуации. «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15,33) – сказал апостол Павел. Или русская пословица говорит: «С кем поведёшься, от того и наберёшься». В наше время, в нашем обществе очень благоприятная ситуация для развития дурных наклонностей и потребностей человека.

Несомненно, болезнь может развиваться и просто, как бытовой алкоголизм, когда человек пьёт-пьёт потихонечку, ему удаётся пить в меру какое-то время, и у него не проявляется заболевание, и он не считает себя больным, ему удаётся снять напряжение, снять стрессы. Ему кажется, что он будет пить так всегда. Но… Однажды он попадает в автомобильную аварию, он переживает черепно-мозговую травму, или он заболевает каким-то тяжёлым органическим заболеванием, например, осложнение после гриппа, после вируса. И вот после этого сразу доза алкоголя начинает увеличиваться и человек начинает пить всё больше, и больше, и больше, и всё чаще он теряет над собой контроль. Эта болезнь приобретена просто длительной тренировкой человека и неблагоприятными условиями, поэтому в каждом конкретном случае, нужно обязательно разбираться в том, какие дороги, какие именно пути привели человека к данной зависимости. И если больше речь идёт о физиологических расстройствах, о расстройствах обмена веществ, то повышается роль современной научной доказательной медицины, роль врача. Иногда надо и стационарное лечение: и капельницей и детоксикация, и медицинская помощь, особенно неотложная медицинская помощь.

А когда речь идёт о духовной составляющей, тогда в первую очередь необходима помощь Святой соборной и апостольской Церкви с Её Таинствами Исповеди и Причастия. Но никогда не будет ошибки, если врач и священник всегда будут вместе выступать рядом с больным. Тогда человек никогда не проиграет. Не всегда возможно бывает так быстро дифференцировать, что первично: генетическая предрасположенность, физически приобретённая зависимость или зависимость духовная. Но, когда врач и священник вместе, тогда всегда есть выигрыш.

Конечно, можно сказать, что при лечении болезней врач не всегда нужен, иногда достаточно помощи одной Церкви. Но я, как человек, занимающийся зависимостями уже более 37 лет, с 1975 года, могу сказать, что порой без врача не обойтись. В проповеди Иисуса сына Сирахова, в Библии, было сказано: «Человек, прогневавший Бога, да предастся в руки врача» (сравни Сир. 38, 15). Для чего? Для чего «Человек, прогневавший Бога, да предастся в руки врача»? – Вдумайтесь в это. Оказывается, когда человек попадает к врачу, в этом есть и наказание Божие, но и Его бесконечная милость. Почему же помощь не приходит порой напрямую от Бога?

Иногда люди не ходят в церковь, потому что говорят: «У меня Бог в душе. Я человек верующий, но мне не нужны посредники. Мне не надо священника, мне не надо врача, я напрямую контактирую». Вы знаете, при нынешнем духовно-нравственном состоянии человека, если человек начинает контактировать с духовным миром напрямую, – это прямая дорога в сумасшедший дом. Посредники даны, чтобы человек не возгордился. Вы представляете, что если кто-то помолится об исцелении от пьянства, и это исцеление, по Божьей милости, наступит. Не возомнит ли человек о себе чего-то такого, чего лучше бы ему не мнить о себе?.. Он забывает, что он всего лишь "глина". Он об этом забывает и начинает гордиться своим прямым контактом, и он скажет окружающим: «А ты кто такой? А вы все кто такие? У меня прямой контакт, а вы кто такие?» А-а-а, уже двумя ногами в сумасшедшем доме человек стоит. Психика современного человека не выдержит этого. Святые Отцы, которые действительно иногда выходили на прямой контакт, имели невероятное смирение и неописуемую любовь к Богу, которых несомненно ни у кого из нас нет. Поэтому для нас, для "простых смертных", для верующих 21-го века, сила Божия всегда совершается в нашей немощи.

Все наши болезни – это великая Божия милость, потому что, только через эти испытания и болезни мы порой приходим к Богу. Если бы у современного человека не было болезней, то он бы совсем иногда забыл бы о Боге. И в том нравственном состоянии, в котором находятся люди, наверное, многие стали бы друг друга заживо съедать. Поэтому любящий Отец Господь Бог даёт нам возможность повредить тело – храм духа, даёт нам возможность поболеть, даёт нам возможность повстречаться с врагом рода человеческого сатаной, чтобы мы потом, осознав свою немощь, обратились к силе Божьей, которая в немощи нашей совершается.

В следующей нашей передаче мы поговорим о путях исцеления человека от зависимостей.

Да пребудет с вами Божие благословение, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Но для того, чтобы Адам в полной мере стал человеком, у него должна была появиться свобода выбора – свобода воли. Именно поэтому Господь показал ему «древо познания добра и зла». Он мог легко его скрыть, Он мог приставить к нему надёжную охрану, но Он показал Адаму это древо и сказал... Собственно говоря, Он попросил его: «От сего древа плодов не вкушай, ибо в час, в который вкусишь, смертью умрешь». Адам был бессмертный, а Господь сказал ему впервые о смерти. Адам был безгрешный, но в этот момент появилась первая Заповедь, единственная, – послушаться любящего Отца – вкусить или не вкусить. Господь может всё, Он не может сделать святого. Для того, чтобы человек выбрал Бога, пошёл по пути святости, у него должна быть свобода выбора, именно поэтому любящий Отец показал Адаму это древо.

И как же Адам поступил с заветом Божиим? – По наущению змия, в конечном счёте, который ему сказал через Еву: «Зачем тебе трудиться, зачем тебе стараться, зачем тебе приближаться? Съешь плод древа познания добра и зла и сразу станешь, как Бог, – в одно мгновенье ты достигнешь состояния обóжения. Бог просто тебя обманул, Он боится, что ты станешь таким же, как Он». И Адам поддался на это искушение.

Собственно, не это было страшно, а страшно было то, что, когда Господь нашёл Адама, который прятался в Раю, после того, как попробовал яблоко, которое дала ему Ева. Бог спросил: «Вкушал ли ты плодов от древа познания добра и зла?» Несомненно, любящий Отец – Господь, знал, что вкушал, зачем же он спрашивал Адама? – Ему важно было, что тот ответит. И тот мог бы сказать: «Прости меня дурака! Виноват, не исполнил я Твою Заповедь, я нарушил Твой Завет, прости меня, нет мне никакого оправдания, я виноват». Несомненно, он был бы прощён Богом и всё развитие человечества пошло бы после этого совершенно по другому пути. Но Адам с дерзким и наглым вызовом заявил: «Женщина, которую Ты мне дал, дала мне яблоко…» (Ты Сам всё подстроил, Ты "развёл" меня здесь, Ты создал невыносимые условия, а теперь ещё требуешь с меня отчёта).

Конечно, такие слова могли бы прогневать любящего Отца, но любящий Отец всё смиренно принимает от больного сына. Он не сказал ему ни слова, потому что оставалась надежда, что Ева всё исправит. Ева могла попросить прощения, сказать: «Прости меня дуру! Я виновата, я по своей глупости, взяла сама попробовала и дала Адаму это яблоко». А та, вместо этого, с не менее наглым вызовом сказала: «Змей меня искусил» (я – не я и кобыла не моя, мы здесь ни при чём, мы не виноваты, Ты здесь всё подстроил специально, а теперь ещё издеваешься над нами).

Собственно говоря, они сами себя изгнали из рая.

Фактически человек, попадающий в зависимость – принимающий алкоголь, курящий, принимающий наркотики, – повторяет грех Адама, он пытается достигнуть состояния благодати без труда за счёт воровства. Он не благодать получает, он получает псевдоблагодать – ложную благодать, которая имеет некие свойства сходные с благодатью.

Помните, когда в день Троицы – Пятидестницы апостолы собрались вместе в горнице, и когда на них сошёл Святый Дух, они заговорили на разных языках, и радовались и веселились, и окружающие за кого их приняли? – За пьяных, за людей напившихся сладкого вина. И апостол Пётр сказал: «Мы не пили ни капли вина, ибо сейчас середина дня и в это время иудеи не пьют…». Но, значит было внешнее сходство. То есть, практически, люди хотят быть счастливыми не на трудных путях, ни на тех дорогах, где в поте лица зарабатывается свой хлеб и развиваются данные Богом таланты, а просто найти благодать в бутылке.

Всякий зависимый человек идёт по пути Адама. Причём же здесь страх – для исцеления? – Всем известно, что если взять сильно выпившего человека, поставить его к стенке, взять автомат, дать очередь над головой, то в этот момент он может отрезветь. Бывает так, что в минуты сильного стресса мгновенно проходит опьянение человека, пьяный становиться трезвым. А бывает, что после сильного стресса человек выпивает стакан водки, как воду, и не чувствует состояния опьянения. Все знают такие состояния, они бывают в моменты сильного стресса, особенно такого, который непосредственно угрожает жизни человека.

А бывает так, что при сильном стрессе, человек, убегая от собаки или от животного, залезает на высокое дерево, на столб, перепрыгивает через реку, через канаву. Я помню, мне рассказывал покойный академик Трёшников, один из первых полярников, о том, как в одной из первых полярных экспедиций вместе с Водопьяновым он был на Северном полюсе и говорит: «Мы только высадились на снегу и спустились с трапа самолёта, отошли ставить палатки, а наш пилот стоял под крылом самолёта. И вдруг, он почувствовал, что его кто-то хлопает по плечу. Он повернулся – прямо перед ним стоит на задних лапах белый медведь. И он, как стоял, так и вспрыгнул на крыло». Расстоянии было 2 метра 20 сантиметров. По стечению обстоятельств в этой экспедиции был один из чемпионов Советского Союза по прыжкам в высоту, ему потом протоптали дорожку специальную на снегу и он пытался с разбегу вспрыгнуть на это крыло, но не получилось. Мы знаем такие случаи: в моменты смертельной опасности в человеке открываются недюжинные силы – это так называемые резервные потенциальные возможности, которые могут использоваться для спасения жизни.

Лечение страхом основано на том, чтобы превратить водку в серную кислоту: выпьешь – умрёшь. Методы бывают разные, не важно, как они называются. Это может быть химзащита, вшивание препарата «Эспераль», «вшивание Торпеды», введение в организм каких-то веществ, не совместимых с алкоголем, кодирование, программирование – не важна терминология. Суть этих методов в одном: напугать человека, мобилизовать страх смерти и мобилизовать его против алкогольной зависимости. Если это удастся сделать, то человек не будет пить. И это великое благо.

Если превратить водку в серную кислоту, ни один нормальный человек не будет пить серную кислоту. И это хорошо. Но, лечение страхом, как правило, проводится на какое-то время, и в конечном счёте, любой человек, который прошёл лечение страхом, он считает, сколько дней осталось до окончания лечения страхом. То есть, время трезвой жизни человек может использовать для приближения к Богу, и тогда лечение страхом заменится исцелением Божией благодатью. А может не приближаться к Богу и предаться другим страстям и порока, и тогда он будет ждать, когда кончится это время лечения страхом, и в конечно счёте, запьёт ещё больше, чем до начала лечения. Вот это тот минус, который присущ лечению страхом.

Собственно говоря, лечение страхом никого не может исцелить. Исцеление – это, когда дух, душа и тело становятся единым целым. Но лечение страхом может дать человеку передышку, необходимую для излечения, а уж как использовать это время трезвости, зависит от самого человека.

В следующий раз мы продолжим разговор о методах лечения алкогольной зависимости и поговорим об исцелении Божественной Любовью.

Напоминаю вам, что наша передача выходит каждую пятницу в 15 часов 15 минут с повтором в следующую субботу в 6:15 утра.

Божие благословение да пребудет со всеми вами, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Но ведь, на самом деле, многие люди именно так встречают Новый год, только не в условиях отделения реанимации, а в любых условиях: дома, подъезда, дачи или улицы. После всех праздников, любой врач скорой помощи скажет, что количество покойников, найденных на улице, многократно увеличивается, то есть, праздничные дни самые мрачные для нас. В этот момент, в момент наших праздников человеческих, повелитель державы смерти собирает свой самый обильный урожай.

Знаете, когда мы перестаём быть детьми? Когда мы начинаем взрослеть? – Когда взрослые выходят из-за праздничного стола, а дети подходят и допивают остатки алкоголя, который стоит на столах. Когда дети пьют и курят, они хотят быстрее повзрослеть и в этот момент уходит их детство. Душа человека – это костёр. Когда костёр горит в лесу и пламя его яркое и сильное, все комары и насекомые отлетают от этого пламени, а когда костёр угасает, все комары и лесные насекомые нападают на человека.

Когда в душе человека исчезает благодатный свет, когда человек постоянно нарушает Заповеди Божии и уходит от Бога, и душа его начинает угасать, на него наваливается рой "насекомых" невидимого мира, которые через мысли пронизывают всё сознание человека, всю его суть, всю его сущность. Деды-прадеды дали нам православные пути избавления от зависимости.

Сейчас существует много разных методов и направлений. Вот, если бы меня спросили, как лично я отношусь к разным методам, я бы сказал так: «Приемлемы для человека любые методы исцеления от алкоголизма, главное, чтобы они не загораживали Бога от человека, не удаляли человека от Бога. Если лечение или личность целителя или врача удаляет человека от Бога, то такие методы для меня неприемлемы. Но, если методы лечения не загораживают Бога от человека, то приемлемы в принципе любые методы, любые пути исцеления, главное, чтобы они не загораживали Бога от человека.

Вы знаете, есть два пути, вернее, лечебный путь в Православии один – это зарок. Есть ещё обеты. И сегодня в некоторый православных обществах трезвости люди дают обеты трезвости. С моей точки зрения – это не лечебный путь. Обет – это путь служения в духе трезвости, это обещание сделать хорошее, а зарок – это обещание не делать плохого. Для того, чтобы дать обет, человек должен чувствовать духовные силы, благодать Божию. Например, обеты монашества. К этому надо быть готовым, это очень серьёзный шаг в жизни человека.

Вы представляете, если, например, обет монашества предложить принять человеку не готовому к этому обету? Он тут же его нарушит и ещё дальше удалится от Бога. Поэтому традиционно, до революции, в обществах трезвости обеты давались людьми, у которых не было алкогольной проблемы, не было зависимости. Например, это были жёны и дети алкоголиков, дети давали обеты с семилетнего возраста в Церкви. Они принимали на себя служение в духе трезвости – никогда не принимай спиртные напитки. Это была великая сила, которая помогала пьяницам преодолеть болезнь. Обет подразумевает деятельное, активное служение в духе трезвости.

А зарок? – Зарок – это крик. Это крик человека, распятого на кресте: «Господи, караул! Я не могу, моих сил не хватает! Дай мне сил и я не буду пить, если Ты мне поможешь». Зарок – это, когда об одном грешнике кающемся на Небесах радости более, чем о 99 праведниках. И Любящий Отец – в ответ на покаянный вопль души – посылает исцеляющую Божью благодать. За что? – За осознание своей немощи. Ибо сила Божия в немощи нашей совершается. Собственно, заслуга человека в его покаянии, в осознании своей немощи.

Конечно, такого покаяния не может быть при даче обета. Вот пройдёт какое-то количество лет трезвой жизни и человек, давший зарок, может дать обет, когда он уже утвердится в трезвости. То есть, если хотите, обет – это высшая форма служения. Вот почему сегодня во многих обществах трезвости собрано огромное количество трезвых людей: жёны, матери, дети алкоголиков и наркоманов, – которые никогда не пили. Они читают акафисты, они молятся, а их близкие так и пьют, потому что у них нет покаянного состояния. И покаянное состояние у таких людей наступает только, когда жизнь оказывается под угрозой, приходит страх смерти, гибели, – и то далеко не всегда. Собственно говоря, зароки, практически, сегодня никто не принимает.

Вот эту практику мы с приснопамятным моим духовным отцом протоиереем Василием Лесником возродили в 1988 году, считайте 25 лет назад. И у нас более 130 тысяч людей дали зароки. Вы не представляете какие результаты. Всякое исцеление от пьянства, когда дух душа и тело становятся единым целым, – это подлинное и настоящее Божье чуду. И люди, которые даже без веры обращаются к Богу… Ведь вера – это верность и доверие. Ну, какое доверие у современных людей к Богу? И какая верность Его Заповедям? – У нас очень слабая вера. Ну, конечно, душа знает, что смерти нет. По крайней мере, человек допускает, что «что-то есть» после смерти, впрочем, думает: «Умрём – узнаем». Но, вот нужда, великая нужда, крик: «Господи, я не могу! Помоги мне, дай мне силы!». Но человека нельзя заставить это сделать. Ему можно всё объяснить, его можно вдохновить идеей трезвости, ему можно подать пример, его можно подвести к необходимости обращения к Богу, но крикнуть он должен сам. И тогда свершится великое чудо наших дней: исцеление человека – его дух, душа и тело станут единым целым.

В наших следующих передачах мы продолжим разговор о психике человека, о психических болезнях, о разный зависимостях, о путях их преодоления… Самое главное, помните: нет неизлечимых зависимостей, пока человек жив. Даже за мёртвого можно молится человека и вымолить его из ада, если будет горячая молитва сродников. Есть – непреодолимое желание людей остаться в зависимости.

Знаете, что самое страшное? – Когда человек говорит: «Хочу дать зарок от всех (спиртных) напитков, но сто пятьдесят мне оставьте». Или говорит: «Пиво мне оставьте».

Я хочу закончить словами из Апокалипсиса: «О, если бы ты был холоден или горяч! Но так как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откровение, 3, 15–16).

Желаю всем Вам быть холодными или горячими и прийти через все тернии и дороги жизни к Господу нашему Иисусу Христу!

Да пребудет Божие благословение со всеми вами, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Ну вот, представьте сами, когда человек перестаёт курить, на голову ему сваливается 2 часа свободного времени, ранее ритуально заполненного.

А помните, я вам говорил о том, что посеешь поступок – пожнёшь привычку; посеешь привычку – пожнёшь характер; посеешь характер – пожнёшь судьбу? Можно сказать, что курение на определённом этапе зависимости становится судьбой данного человека. Два часа ритуально заполненного времени. И когда человек перестаёт курить, у него появляется 2 часа свободного времени и порой человек не знает, что с этим временем делать, оно сваливается, как снег на голову – два часа. Поэтому один из главных советов для тех, кто бросает курить: «Постарайтесь заполнить это время какими-то добрыми делами. Ни в коем случае в тех ситуациях, где вы раньше курили, нельзя оставаться и сидеть без дела. Занимайтесь обязательно каким-то делом».

Ну, а где мы курим? – Как правило, это – после приёма пищи, когда приходим в гараж, когда общаемся с друзьями… То есть, вот эти все памятные ситуации в памяти хранятся, и первые две-три недели, пока будет идти физиологическое восстановление человека, пока паталогическая физиология будет восстанавливаться и становиться физиологией нормальной, физиологией здоровья, – вот эти непрестанные мысли о курении будут самым большим искушением. Но, если это время заполнить какими-то добрыми делами, то довольно легко можно будет преодолеть эту духовную зависимость от курения.

Помните, дорогие братья и сестры, как говорили святые Отцы: «Праздный ум – мастерская дьявола». Ни в коем случае нельзя оставаться наедине со своими мыслями о курении в тех ситуациях, в которых вы раньше курили, иначе неизбежно, в конце концов, у вас появится огромная тяга к курению.

Я вам говорил о двухстах самых страшных наркотиках мира. Ни один наркотик не вводится в течение 2 часов, кроме курения. Ну, судите сами, сколько времени вводится алкоголь? – Секунды. Сколько времени делается укол героина? –
Секунды. А курение вводится не менее 2 часов. Это если человек выкуривает одну пачку в день, а есть люди, которые курят 2 пачки, 3 пачки… У меня был на лечении один больной, который курил 6 пачек в день. Вы представляете? Почти 12 часов ритуально заполненного времени. Он даже ночью вставал, чтобы покурить. Он курил постоянно, дым от него шёл даже, когда он не курил, он настолько был пропитан дымом.

Какой же самый страшный повреждающий фактор табакокурения? – Ещё со времён советской пропаганды говорилось, что никотин – это страшный яд – «капля никотина убивает лошадь». Никто не видел лошадь убитую никотином, никто не видел каплю никотина. Я думаю, вот эта капля никотина, которая убивает лошадь очень слабо и плохо действовала, как пропаганда против курения.

Современные учёные выделили более 4000 разных вредных веществ: ядов и токсинов, которые человек получает при курении. Но многие современные жители говорят и думают: «Ну какой смысл мне не курить, если я хожу по улицам большого города, по улицам ездит огромное количество машин, я дышу выхлопными газами, это мощная интоксикация, – поэтому, какая разница: буду я курить – не буду курить? Курение вроде бы не так уж и вредно по сравнению к вот с этим выхлопным газам». Учёные провели следующий эксперимент. Они решили проверить, как соотносится повреждающее действие выхлопных газов с табакокурением. Оказалось, что одна выкуренная сигарета по повреждающему действию на организм человека равна 40 часам дыхания в загазованном туннеле. Вы представляете? Сорок часов человек находится в туннеле, по которому беспрерывным потоком едут машины, и дышит этими выхлопными газами. Так вот, эта доза выхлопных газов равна одной сигарете.

Да, несомненно, дыхание выхлопными газами дело вредное, но сопоставить с табакокурением – это просто невозможно. Курение намного разрушительнее, намного токсичнее. Но, всё это не является главным повреждающим фактором табакокурения. Главным повреждающим фактором является образование радиоактивного Полония. Человек который курит, поучает радиоактивное облучение своего организма. Вы можете сказать: «Откуда в табаке может взяться радиация? Во время горения табака образуется радиоактивный Полоний и, если человек в день выкуривает одну пачку, он получает дозу равную одной рентгеноскопии лёгких. Вот представьте, если человек будет ходить каждый день на рентген лёгких. Ведь, когда мы приходим в рентгеновский кабинет, нас обязательно спрашивают: «Когда Вы делали последнее обследование» – когда вы последний раз облучались. И доза эта контролируется врачами рентгенологами, и доза радиации накапливается в организме человека.

Так же и при курении. Человек, который курит пачку в день – каждый день ходит на рентген. Вы представляете, вот если бы человек приходил в районную поликлинику на рентген и просил бы врача: «Сделайте мне рентген!». Один раз, второй раз… Я думаю, что уже на третий раз его бы направили к врачу психиатру, как человека психически неадекватного. Но, когда мы курим сами, мы этого не замечаем.

Сейчас появилось огромное количество разных видов табака, он имеет разный вкус, разный цвет, разный запах, но на деле весь этот табак делается из одного вещества – из табака самого некачественного, а разные сорта сигарет – это разные химические "соусы", разные добавки, в которых вымачивается этот табак. Вот откуда берётся 500 тысяч погибших за год от рака лёгких курильщиков в России. Вдумайтесь, от алкоголя погибает 600 тысяч в год, а от курения 500 тысяч в год в России. Это данные Госкомстата, а Госкомстат – это организация, которая просто формально оценивает эти последствия, если бы их оценили неформально, то цифра эта намного бы увеличилась.

Во всём мире сейчас идёт активная борьба с табакокурением, и началась она после того, как всемирноизвестный ковбой Мальборо, рекламирующий сигареты «Мальборо», заболел раком лёгких, и вот тогда он возглавил антикурительную кампанию в Америке. Это было в 60-х годах прошлого века. И был сделан такой ролик незадолго до его смерти, когда он уже умирающий тяжёлый больной, практически разрушенный раком, просил прощение у американского народа, по телевидению, за то, что вводил их в заблуждение своей рекламой. А потом показали могильный холмик на месте его погребения. Эта антиреклама произвела колоссальное действие, много больных раком лёгких стали предъявлять фирме «Мальборо» огромные счета, на возмещение причинённого вреда. Таким образом только за один год фирма получила около 6 миллиардов долларов штрафных санкций. Сейчас курение сворачивается, практически во всём мире, во всём мире идёт активная борьба с курением. В нашей стране тоже ведётся немалая борьба. Сейчас приняты замечательные ограничительные проекты по этому вопросу, но единственное, что можно сказать: «Дай Бог, чтобы мы все эти проекты выполняли».

Иногда человеку бывает трудно самому бросить курить и в таких случаях стоит обратиться к врачу. Чем может помочь врач? – врач может снять тягу, врач может помочь человеку избавиться от мыслей, которые лезут в голову. Но, самое главное исцеление произойдёт на церковном Таинстве Исповеди и Причастия. Конечно, Божественная литургия является главным исцеляющим фактором, но к ней тоже надо подготовиться, ведь на Божественную литургию надо прийти уже некурящим.

Желаю искренне вам всем избавиться от этого страшнейшего зала нашего времени – табакокурения, уносящего (только в нашей стране) 500 тысяч человеческих жизней в год.

наркотиков умирают, в основном, самые молодые люди. Средняя продолжительность жизни 24 года. Где-то, если представить, что приём героина начинается в 14 лет, то можно сказать, что значит, это практически, – 7–10 лет. Я беру очень большую цифру, бывает иногда гораздо быстрее наступает смерть. Смерть нередко наступает от передозировки героина, потому что, героин, который применяется в нашей стране, очень некачественный. Он разбавлен всевозможными порошками, например, стиральным порошком, хинин, «Лотос» – порошок часто добавляется, зубной порошок и даже дуст.

Практически, никогда не бывает, чтобы человек начал принимать героин, не попробовал курения и алкоголя. Как правило, человек сначала принимает "стопарик", потом он закуривает, а потом он начинает принимать героин и попадает в героиновую зависимость.

Я вам говорил о том, что если человек выпивает одни бокал шампанского, то у него выработка внутреннего эндогенного алкоголя, который вырабатывается в центральной нервной системе, в головном мозгу человека, – уменьшается на 20% на 30 дней. А при приёме героина, у человека уменьшается выработка внутренней опиаты (при однократном приёме) на 50–60% на 1 месяц и более. Даже однократная попытка приёма героина может сразу перерасти в серьёзную зависимость. Но, как при всяком психическом заболевании, человек не считает себя больным.

Я пролечил в своей жизни много тысяч больных героиновой зависимостью. У меня тема моей докторской диссертации была посвящена героиновой зависимости, как угрозе национальной безопасности и я защищал её в Министерстве чрезвычайных ситуаций, во Всероссийском центре экстренной и радиационной медицины МЧС России. Да, реально наркомания является угрозой безопасности России.

И вот, если даже так получается, что человек после лечения, или в силу обстоятельств, или по каким-то другим причинам перестаёт принимать героин, то у него начинает увеличиваться доза алкоголя. Когда он раньше принимал героин, то алкоголь ему был не нужен, но, как только он перестал его принимать, то доза алкоголя начинает стремительно увеличиваться. И так же увеличивается доза от курения. А если человек будет курить табак, то он обязательно на фоне табака попробует и "травку". Я говорю это вам потому, что необходимо понять, что, если у вас есть проблема с героином или какой-то другой наркотической зависимостью, а героин – это наркотик номер один всех времён и народов за всю историю человечества, – то надо прекращать принимать ВСЕ наркотики, включая алкоголь и табак – в обязательном порядке. И чем раньше примет это решение человек, чем раньше он это сделает, тем раньше, быстрее он от этого излечится.

Можно ли излечиться, исцелиться от героиновой зависимости? – Конечно. Несомненно можно, но процесс этот будет длительным. Судите сами. Из организма героин будет выводиться около 15 лет, – из мышц, из костей. Были описаны "сухие ломки" после того, как человек не принимал героин уже 20 лет. Двадцать лет человек не принимал героин и у него неожиданно начинались "сухие ломки". Вот такой коварный наркотик героин! Вы представляете, человек может о нём забыть, он может идти по улице, скажем, не принимает 7 лет, и вдруг у него начнётся "ломка". Резкие боли, он может попасть в реанимацию, и реанимация не может его вывести из кризиса болезни, пока не введут ему наркотические вещества.

Я бы сказал, что современная медицина позволяет человеку избавиться от физической зависимости: преодолеть "ломку", снять тягу, но нужно понимать, что человеку, находящемуся в героиновой зависимости, нельзя принимать никакие транквилизаторы, нейролептики, по крайней мере длительное время. То есть, на этапе лечения, и снотворные препараты, и транквилизаторы, и нейролептики применяются, но это очень короткий промежуток времени, и потом надо от них отказываться.

Но ещё лучше, эффективней будет лечение, если человек будет "ломаться насухо" – если он сразу перестанет принимать наркотики. Несколько дней у него будет расстроен сон, но через 4–5 дней он полностью восстановит этот сон, особенно, если он перестанет пить и перестанет курить. Сухая ломка – это 4–5 дней. При медикаментозном лечении это всё растянется. Да, человеку будет легче, но процесс выхода будет дольше. Сон будет восстанавливаться приблизительно полгода. Поэтому, конечно, самый оптимальный вариант – это "сухая ломка", особенно, если у человека есть возможность уехать в лес, где есть парная баня, где есть ледяной источник, прорубь в озере, или какой-то холодный ключ, или святой источник. С парной баней и ледяной водой очень быстро можно выйти из героиновой зависимости – всего за 3–4 дня. А уже дальше надо будет продолжать приближение человека к Богу.

Самое страшное – изменение духовное, которое наступает в душе героинового наркомана, в него вселяется лживый дух в такой степени, что человек сам не может сказать, где добро, где зло, где правда, где ложь, – "правдой" у него становится доза героина. Когда есть героин – это правда, когда героина нет, то это для наркомана – зло. Вся жизнь такого человека подчинена добыче наркотика. Воля при этом у него становится титаническая, он готов убить человека, когда ему нужно достать дозу. Вот исцеление от лукавого духа, потребует длительного времени – нескольких лет. Ну, хотя бы 2–3 лет. Поворотной точкой будет 7–10 лет трезвости. Если человек преодолеет этот рубеж, он навсегда избавится от героиновой зависимости.

Значит, задача медицины помочь снять тягу, восстановить утраченную радость жизни, и защитить человека от мыслей, неблагоприятных ситуаций, в которых он может оказаться. Собственно говоря, от этого может защитить только Господь Бог. Только Господь может помочь изменить злую судьбу, если у человека будет сильная мотивация, сильное внутренне желание, если у него будет большое внутренне желание и огромная нужда, тогда, с Божьей помощью, успех в Вашем исцелении будет полностью обеспечен.

И да пребудет над вами Божие благословение, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Верховный апостол Павел сказал нам: «Сила Божия в немощи человеческой совершается». Это сказал Господь самому апостолу Павлу, когда он просил его избавить от "сатанинского когтя» („жала в плоть“ – ред.). Мы знаем, что во 2-м Послании к Коринфинам описывается такой момент, что апостол Павел, обладая величайшими духовными силами, сам страдал от некоего заболевания, которое он назвал "сатанинский коготь". И сам он говорит: «Трижды молил я Бога, чтобы забрал от меня этот "сатанинский коготь". Но Господь сказал ему: «Достаточно с тебя и так Моей благодати, ибо сила Моя в немощи твоей совершается» (сравни 2 Кор. 12, 7–10).

И вот, лукавый очень боится, что человек обратиться за помощью к Богу, он всячески подвизает его на самостоятельную борьбу, и как только человек начинает самостоятельно бороться, лукавый от него отступает. Он поддаётся ему для того, чтобы человек убедился, что у него сильная воля. А как только человек убедиться в том, что у него сильная воля, лукавый приступит к нему с новой силой и скажет: «Ну, теперь понемножку можно». Борьба всегда идёт за первое прикосновение к наркотику, будь то алкоголь, курение, героин или другие наркотики. И как только человек принимает минимальное количество наркотика, он становится другим, а другому надо добавить. А потому на утро лукавый опять человеку говорит: «Зачем ты напился, как свинья? Я же тебе говорил: «Пей понемножку, как все нормальные, здоровые люди».

Лукавый пытается внушить человеку мысль, что тот, кто не пьёт, не курит, не принимает наркотики – он ненормальный и нездоровый.

Деды и прадеды оставили нам древний эффективный способ укрепления воли в борьбе с зависимостями, в борьбе с пьянством, табакокурением и наркоманией. Это зароки и обеты.

Обет – обещание сделать доброе дело. И когда до революции в храм приходили больные алкоголизмом, для того, чтобы дать зарок, их матери, жёны и дети, начиная с 7-летнего возраста, давали обеты трезвости для того, чтобы поддержать своих близких. Обеты подразумевают деятельное активное служение в духе трезвости.

В современных обществах трезвости в основном находятся люди, давшие обеты, люди, у которых не было проблем, по большей части. Есть, конечно, там и больные с зависимостями, но их не так уж много, может быть 5–10%, а 90–95% – это жёны, это матери, это все те, кого называют «созависимыми». Хотя на самом деле, созависимые – это те люди, которые пьют вместе: пьёт муж, пьёт жена. Вот она созависимая. А когда муж пьёт, разрушается психика жены или разрушается психика матери: «Сколько водки выпито, столько слёз пролито». Правильнее это было бы назвать «нервно-психическим повреждением», «неблагоприятной травмирующей ситуацией», такое состояние можно назвать «неврастенией», «неврозом» – это более правильно, чем созависимость, но на сегодня прижилось это слово «созависимость». С моей точки зрения, это не совсем правильный термин. Но, с другой стороны, – ну, прижилось, и прижилось.

Так вот, зарок – это обещание не делать злого дела. Зарок напоминает крик. «Вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил». «Господи, я обещаю Тебе не пить, не курить, не принимать наркотики, если Ты дашь мне для этого силы». В основе такого обращения лежит осознание собственного бессилия. Если человек считает, что он сам может не пить, не курить, не принимать наркотики, то зачем обращаться к Богу?.. Зарок даёт только тот, кто осознал собственное бессилие. И тогда срабатывает закон – «сила Божия в немощи моей совершается». И об одном грешнике кающемся в Царствии Небесном будет больше радости, чем о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии. То есть, разница между обетами и зароками огромна. Это противоположные состояния. При зароке нет никакой заслуги, только нужда, а при обете – готовность служения.

Можно сказать, что зарок – это лечебная, более низкая стадия, а обет – более высокая. То есть, человек, который не принимает (наркотическое вещество) несколько лет после зарока, через какое-то время трезвости может дать ещё и ОБЕТ, и уже активно нести своё служение, скажем, в обществе трезвости помогать другим людям преодолевать зависимости.

Конечно же, зароки надо давать на всю жизнь, но Господь может всё, но не может сделать святого. У человека свобода воли и, если он внутренне не готов к даче зарока на всю жизнь, то ему даётся возможность выбора: 1 год, 2 года, 3 года, 5 лет, 10 лет… Конечно, родственники бы хотели, чтобы человек обязательно давал зарок на всю жизнь, и это правильно. Но нельзя давить на человека. Лучше взять небольшой срок, а потом его продлить. У меня бывал такие больные, которые многократно давали зарок на 1 год, и когда я спрашивал их: «Вот, вы ходите 15–20 лет и каждый год продлеваете зарок, а не хотите сразу дать на всю жизнь?». Нередко мне овечали: «Ну, вот у меня появляется дополнительная мотивация для встречи с лечащим врачом». Я думаю, это правильно, это неплохо.

С другой стороны, у меня был один больной, который пришёл и говорит: «Я хотел дать зарок на 5 лет, а потом подумал: "Это как при Таинстве венчания: беру тебя в жёны на 5 лет, а будешь себя хорошо вести, продлим ещё года на три, или наоборот, снимем". Поэтому я решил дать на всю жизнь». – Вы представляете, человек говорит: «Господи, даю тебе зарок не угонять машины один год».

Дело в том, что надо обязательно продлевать. Вы знаете, у меня был такие случае, когда человек давал зарок на пять лет, не принимал спиртные напитки семь лет. Чувствовал себя прекрасно, тяги к спиртному у него не было, он совершенно забыл о том, что он алкоголик. И однажды он поехал в Америку и в Нью-Йорке в подземном переходе на него напали негры грабители и начали его грабить. Он закричал: «Я русский». Негры его грабить перестали, достали бутылку «Московской»…

Представляете, в Нью-Йорке в подземном переходе этого человека ждали негры-грабители с бутылкой «Московской» водки… И предложили выпить за дружбу. Он говорит: «Если бы я не выпил, они бы мне не поверили, что я русский» И он выпил с ними стакан водки, после чего они его сразу отпустили. А после этого у него начался запой, который длился несколько месяцев, так что родственники с трудом вывезли его назад в Россию.

Один человек давал зарок на 10 лет и не принимал – 12, был лесником и егерем, жил в Пыталовском районе в одной деревне, которая находилась на границе России с Эстонией. Но однажды, он пошёл на охоту в своём знаком лесу и заблудился, и вышел с ружьём на "вражескую" территорию, и был задержан пограничниками Эстонии. Те вызвали начальника заставы, привезли его на заставу. Приезжает начальник – оказался его школьным товарищем, с которым они сидели на одной парте. И он сразу сказал: «Мы тебя отпустим, но давай выпьем за встречу». И человек выпил за встречу, и его отпустили. И потом три месяца он пил, и пил, и пил, и едва остался живой.

У меня был один человек, который САМ не пил 9 лет. Зарок давал на 3 года и не пил 12 лет. То есть, три года зарок и 9 лет сам. Он забыл вообще про пьянку, но зарок он не продлил. И однажды он встретил школьного товарища, который пригласил его в ресторан. Ну, товарищу сорок лет. И выпил буквально один "стопарик" водки и больше ничего не помнит. Говорит: «Прихожу в себя в морге, смотрю, вокруг лежат мертвецы, ничего не понимаю, что со мной происходит. Идёт по моргу санитар. Я говорю: «Молодой человек!..». Тот, как увидел меня, раз, и убежал сразу. Ну что делать? – Встал, пошёл, идёт другой санитар, – увидел, убежал. Беру из кармана трубку, набираю номер жены. Жена услышала мой голос, – и падает в обморок…».

Оказалось, он отравился токсической водкой. Друг попал в реанимацию с нарушением почек, а у этого человека остановилось сердце, и в состоянии клинической смерти – он её пережил – смерть – была признана остановка сердца и его положили в морг. И дивным образом Господь сохранил.

Я его спросил: «А зачем Вам зарок, Вы же уже никогда не будите пить». И он сказал: «Именно потому, что я никогда не буду пить, я хочу дать зарок на всю оставшуюся жизнь, потому что своей волей я не справлюсь с невидимым миром.

В следующий раз мы продолжим разговор о различных зависимостях, о тех причинах, которые препятствуют иногда человеку преодолеть зависимость.

Божие благословение да прибудет со всеми вами. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.